如何安度忙乱的一天？善用正念练习，启动内心持久的转变

发表时间:2023-06-07 点阅：1746
我们生命中的「大灾难」往往可以提供内心素质最好的耐久测试。忙乱的一天，才真正测试我们这是不是处于一个永久的「素质」改变。

想想这位瑜伽士的故事吧。他在喜马拉雅山山洞里闭关多年，有一天，一名旅者刚好路过，看到这位瑜伽士，就问他，他在做什么？「我在修安忍。」瑜伽士答道。
 
「这样的话，」旅者说：「你下地狱去吧。」
 
瑜伽士很生气地回嘴：「你才下地狱呢！」
 
这个故事（就像在市集那位瑜伽士的故事）讲了好几个世纪，用来警示认真的修行者，提醒他们，生活本身才能测试他们的修行。像安忍这样的内心素质，让人无论生命里出现什么，都依旧泰然自若。
 
达赖喇嘛讲过这个故事，接着进一步解释：「在西藏有一个说法是，有时候修行者貌似圣人，当诸事平顺，太阳照耀，肚子饱实的时候，他们有模有样；一旦考验或危机来临，就被打回原形，与常人无异。」
 
我们生命中的「大灾难」提供内心素质最好的耐久测试。当一个瑜伽士在闭关中，呈现超低的皮质醇浓度，我们可知道他有多么放松。其实，在忙乱的一天中，他的皮质醇浓度才真正告诉我们这是不是一个永久的「素质」改变。
 
我们都听过，一个人需要1万小时的练习，才能够精通一个技巧，像是写电脑程式或高尔夫，对不？
 
错了。
 
在现实中，科学发现有些领域，像是记诵，可以在200小时以内精通。更重要的是，理奇实验室发现，甚至静观专家，此为至少投入1万小时修行的人，随着终身静观时数的增加，精通程度还在稳定增进。
 
这在研究「精通」的认知科学家安德斯．艾瑞克森（Anders Ericsson）眼中看来，纯属意料之中。可是他对1万小时就可达到精通，感到不太对劲，因为这传播了一个不精确、却广为众人所信的神奇力量。艾瑞克森的研究显示，重点不是投入修行的全部时数，而是如何「善用」这些时数。
 
他所谓「刻意」的修行，需要一位专家教练，对你现在的程度给予回馈，你就可以针对自己的进展来着手改进。譬如高尔夫球选手，教练精确建议他要怎样改进挥杆；例如实习外科医生，从资深的外科医生学到如何改进手术技巧。
 
这也就是很多专业表演者，诸如运动、剧场、西洋棋、音乐和其他行业，在职业生涯当中一直需要教练的原因。无论你多好，你总可以更好。
 
这也适用于静观，就用理奇和丹的例子来说，我们十几年来都固定的修行，许多年间都参加一、两周的静观营。四十多年来，每天早上都禅坐（除了早上六点钟赶飞机之类的事打断这个例行公事），我俩在技术层面可称为长期静观者，有1万小时的终身静观时数，但要是讲到高度的正面「素质」转变，我俩都没有觉得我们特别的进化。为什么？
 
有一个原因，数据显示，每天静观一节，跟多天或更长的静观营，非常不一样。例如有一份资深静观者（终身静观时数9,000小时）及其压力反应的研究，出现一个无预期的发现：静观者的前额叶区域和杏仁核的连结愈强，压力反应就愈小。出乎意料的是：前额叶区域─杏仁核连结与静观者花在静观营里的时数相关，而不是在家修行的时间。
 
有一个重要的区别是，在静观营里静观，有老师在一旁指导，像教练一样。加上静观营本来密集度就高，静观者一般一天花8小时（有时候更多）正式练习，通常是一连好几天，而且许多、甚至于大多数的静观营都要求部分止语，更是增加了强度。这一切加总起来，学习曲线自然容易上升。
 
►►本文摘自：《平静的力量》